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| 为猪正名 |
| □ 钧 生 |
当历史老人敲响丁亥年钟声的时候，一直萦绕心头的一个大胆想法终于付诸笔端，我鼓起不怕非议的勇气，一心为猪讨回公道。把长期以来妄加于猪身上懒、蠢、脏的不实不公之词予以澄清，为其正名，以正视听。
说猪“懒”，此论难立。人们说猪吃了睡、睡了吃、无所事事，一个懒字言尽。细究其因，猪懒完全是人类对它的要求和约束所致。人们将猪拦于小舍之中，迫其多吃少动，快增膘、多长肉，早出栏，上市为人赚钱，入厨作美味佳肴。试想，猪又何尝不愿戏于林间、游于溪旁、行于绿野茵茵的田间小道，悠哉游哉，自食其力，而落此浑名呢？然照此就会掉膘丢肉，主人会大为不乐，必然速速拦起，不许越栅栏一步。猪只好按人的意志一门心思吃了睡 ，睡了吃，懒自为之。显而易见，说猪懒完全是由表象所惑，其原委实不在猪，乃人之过而非猪之错也，猪懒之说当休矣。
言猪“蠢”，经不起深究推敲。任何动物智力、能力的提高，均来自于后天严格驯化，不可能与生俱来。人们常常以为，六畜之中，牛马似乎聪明于猪，但不可忘记人们对牛马的特殊驯化持续了多少世纪，下了多大的功夫。而对猪则全无此等驯化，只是简单栏养而已。在许多马戏表演中，猪也和灵长类的猴子、智商高于它的马、牛、羊等同台竞技，联袂献艺，而且表现不俗，常令观众拍手称奇，赞叹不已。翔实资料记载，有发达国家经特殊驯化的猪，也光荣走上了特殊岗位，缉毒防暴，与警犬并肩战斗，初试身手，战绩不凡。在西方一些国家，猪也成了与人形影不离、通人性、近人情的心爱宠物。由此观之，猪之蠢乃人不教也。要是予以驯化，猪也一定会和马、牛、羊一样有灵性。蠢字独加于猪实欠公允，猪蠢之名当正。
议猪“脏”，颇欠公允。真实情况是猪之脏乃人之责。长期以来议论脏，人大都以猪喻之，猪成了“脏”的代名词。实际上，六畜个个都是随地大小便的种，只是由于人的偏爱，给马、牛的棚厩宽敞、高大，对其粪便随时清理，把弄脏的皮毛及时刷洗干净，其环境之舒适程度绝优于猪，甚至饲养者可与其同处一室，而猪则绝无这般待遇。试想，猪又何尝不愿自身干净、环境清洁、舒适地活着呢？可见，猪之脏乃人之惰也。故而猪脏之论不公，脏猪之言当止。
一位哲人曾经把猪比作人类的“乌金”，非常恰切。猪同人们生产生活关系密切，它的皮、毛、骨、肉样样是宝，使用范围极广，就连粪便也是农作物最佳的有机肥料。它是人类取不尽、用不竭、具有鲜活生命的宝藏，也是人类最忠实、最义气、贡献最大的朋友。
猪是无私奉献的典范。猪每日囿于栏舍，多进食、快长膘，待到滚肥溜圆，就将自己的上上下下、里里外外完完全全贡献出来，供人们尽情享用。它完全是为了人类而活着，自己任何目的，要求都没有，就连繁衍后代、生儿育女也都是为了人类。这样“义气”的朋友，世间还有多少？
猪也是“俭朴克己”的典范。土窑内、草棚下，随处都是它安身栖息之所，糠草败叶、残汤剩羹，只要聊以裹腹，它都不厌不拒、尽收腹中。平日里，对人们无故迁怒于它，不明不白地暴打，也默然受之。猪于人类取之极微、予之甚多，只有奉献，从无报怨，苦自己乐人类。
猪还是六畜之中和谐的典范。六畜中，猪最能与同类和睦相处，友善相待，几乎看不到彼此间争打搏斗。既使对远道而来、非常陌生的同类，也大都没有驱逐抵触之意，很快便相亲相近、共为一体。
猪虽其貌不扬，却憨态可掬，诚实厚道，它默默地把一切奉献给人类。我们完全不应该给它抹黑，反倒应该对之大加褒扬，使这位朋友“拔凉”千年的心热乎起来。猪身上的这些精神，也带给我们人类诸多启迪。它是人们精神生活的一面镜子。我们应该高看它，敬重它、爱护它，大张旗鼓、毅然决然地为猪正名。
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